江苏省南通市2022-2023学年高三下学期第二次调研测试（暨苏北八市二模、浙江9+1高中联盟学校联考）语文试题+答案

江苏省苏北七市2023届高三第二次调研测试
语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1`5题，
材料一：
空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范酵。在西方没有这样相似的美学观念，这是东
方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放
。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其
空灵中的实有，静穆中的崇高。
中国人认为天地自然都由一气化生，目对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无
形造”的暂学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才
能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。
“计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，
通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的
韵味：诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界水远在造园和品园
者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。
中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所
见的世界，在虚空的氤氳中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万
般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨：溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可
以引领人走向宇宙纵深：小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙很依着篱落，曲曲地在丛树中透迤，
真把人的心牵向更远。
亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。
亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，
亭子是为人的心灵所特别设立的景观，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观
万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”：“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵
丰富的世界。
(摘编自朱良志《曲院风荷·空山》)
材料二：
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”·静照的起点在于空诸一切，
心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们
各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万
境。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵，所以周济说：“初学词求
空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界
,舞台的帘幕，图画的框廓，罪像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚等，都是在距离化
、间隔化条件下诞生的美景，一如李商隐词：“画榭簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。”
风风雨雨是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境。然而这还是依靠外界物质条件
造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧
阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见
,而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象
能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。
(摘编自宗白华《论文艺的空灵与充实》)
材料三：
众人说着，进入石涓来。只见佳木茏葱，奇花烂灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下
。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树桫之间。俯而视之，
则青溪泻雪，石登穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐，桥上有亭。贾政与诸人上了
亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”…宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二
字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“厦上二字容易。
再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕是柳借三篙翠
,隔岸花分一脉香。贾改听了，点头微笑。众人先称赞不己。
(节选自《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额怡红院迷路探曲折》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国艺术依照“有形但为无形造”的哲学观，在艺术创作中为了使欣赏者获得空灵的美的享受
，特别注重“虚”的创造。
B.中国艺术推崇的“虚”在绘画、诗词、造园等各种艺术中都有所表现，其中造园艺术的“虚”
最能体现“空”的精髓。
C.“静照”只有在断绝世务后才能空诸一切，心无挂碍，从而静观万象获得充实、内在、自由的
生命，诞生艺术的心灵
D.心灵内部的“空”比依靠外界物质条件造成的“隔”更为重要，它能产生萧条淡泊、闲和严静
的艺术人格和艺术上的神韵。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A材料一通过中西方美学观的比较，突出了“空灵”是中国艺术追求的崇高境界。
B.材料二中引用苏东坡的诗句，论证“物象呈现灵魂生命”的观点，增强论证说服力。
C.材料一与材料二论证的中心都指向“空灵”，但是二者从不同的角度加以论述。
D.中国戏曲中“三五步，行遍天下：六七人，雄会万师”体现了“空”的艺术特点。
3.下列选项，不符合“空灵”特点的一项是(3分)
A.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（张若虚《春江花月夜》）
B.妙处透彻玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之象。（严羽《诗话》）
C,轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。（计成《园治》）
D.道中迷雾冰滑，蹬几不可登。（姚孤《登泰山记》）
4.如果你是一位欣赏者，怎样才能做到“对物象造成距离”，获得美的享受？请结合材料谈谈你的看法
5.材料三描绘的“大观园”景致具有空灵的特点，请结合材料一、二的观点加以分析。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分》
阅读下面的文字，完成69题。
文本一：
渡江
孟超
叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。
年轻的祖逖睡不宁静，跣下相来，从枕边摸出长剑舞了起来。
窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。满潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如
千军万马，在疆场上奔驰。
正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完
全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着
绝大的抱负和果断的谋略呢？
晋元帝虽然己经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙
。祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成
功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。
当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人。大家都争着问他：
“怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蜀啊！”
“我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。
一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！”
祖逖沉吟了一刹：
“我想，我们应该向着准泗一带进发，然后再渡过长江。一一不过，这里到底是我们的家，等到
我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！”
“对呀！”青年都摩攀擦掌。
大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。
次日晨，鸡叫两通。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，
像军队一样的，高开了他们的故乡。
他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里边包含着
无数的壮丁勇士：同时，四方的杰士也远道奔来。
祖逖和他的队伍从扬州直渡长江。望着涛涛的江水，祖邀潸然泪下：我还要回去的！
晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴
盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。
晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直
进到最遥远的地方，匡复的社图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头。立刻召见祖
逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐。
在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。