天津市十二区重点中学2022-2023学年高三下学期毕业班联考（一）语文试题+答案

2023年天津市十二区重点学校高三毕业班联考（一)
语文试卷
本试卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
请将【、Ⅱ卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，
将答题卡交回。
第卷（选择题每小题3分，共33分）
一、
(9分)
阅读下面的文字，完成1一3题。
二十四节气之首是立春，但它不过反映冬春季节的更替，春生夏长、
。“田园经雨水，
乡国忆桑耕。”雨水节气来到，全年的农业周期才算正式开始。越冬作物开始返青，世界一派
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气歌是
的产物。新石器时代，中国的农业区在黄河流域，那里处于中韩度，四季分明，人们可以
观察到不同时期的气候变化与物候特征，周而复始。但这并不足以产生二十四节气，还要有发达
的天文学。中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，它是用来度量日影长短的，有了它，就可以
确立冬至与夏至时间。然后通过数学推算，确立每一个节气的时间。今天，二十四节气与农业依
然」
,其思想理念是人们对“天时地利人和”的追求。历代文人墨客不断用各种形式丰富着
二十四节气，天地万物被容纳在节气的框架中，今天的我们有一种与天地感应的诗意浪漫。
1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A.万物闭藏
朝气蓬勃
躬耕乐道
休戚与共
B.秋收冬藏
生机盎然
农耕文明
息息相关
C.秋收冬藏
朝气蓬勃
农耕文明
休戚与共
D.万物闭藏
生机盎然
躬耕乐道
息息相关
2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.历代文人墨客不断用各种形式丰富着二十四节气，把天地万物容纳在节气的框架中，使今
天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。
B.历代文人墨客不断用各种形式丰富着二十四节气内涵，天地万物被容纳在节气的框架中，
今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。
C.历代文人墨客用各种形式不断丰富若二十四节气，天地万物被容纳在节气的框架中，今天
的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。
D.历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气的内涵，把天地万物容纳在节气的框架中，
使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。
3.下列文学文化常识，对应恰当的一项是
《项脊轩志》
姚鼐
明代
桐城派三祖之一
借书满架，偃仰啸歌
B
《促织》
蒲松龄
清代
异史氏
文言短篇小说
《荷花淀》
孙犁
现代
山药蛋派
小说
D
《红烛》
闻一多
当代
创造社
“三美”主张
(9分)
阅读下面的文字，完成4~6题。
图
政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，
既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系)。人是社会性的存在，而不是孤立的
存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然
中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人
际关系，而不是天人之际的人神关系了。
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各
种体裁中，诗歌是最早祓要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观，点，诗歌虽然就其
本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群
体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。
类似中国诗歌与政治的这种密初关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌
的基本特征之一：正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起
人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中
表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天一这
都是无与类比的特殊情况。”
(摘蝙自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》)
材料二
古人说“仓廪实而知礼节”，人们吃饱穿暖后，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短
小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖
音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视领在抖音上累计播放量达178亿次，
同比增长168%。来自图书销售市场的数据也显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说
明：在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。
大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律便于朗诵记忆：另一方面是因为
唐诗兴盛的时代极具魅力，风气开放、兼收并蓄，涌现出大量诗人、艺术家。现存的五万多首
唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的艺术水准、高深
的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀豫的明珠，让后来历代人充满散仰之情。
唐诗许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出
诗人曾经遭遇的困难和挫斯，更要读出他们展现的乐观心态。比如《行路难》，李白在诗中感
慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途因难的清醒认识。面对艰难险阻，
“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然
纸上，令人动容，
我们的诗人没有回通人生面对的图难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想和前景。
希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我逼到了困难，我承认这个困难，我也敢
于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有撞折和烦
恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不表的原因。
(摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》)
材料三
唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高淘期，也莫不
有它独特的政治背景。战国时，是面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推
动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他常高的历史使命感和献身精神。建安
时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，把因党细之祸被压抑冷
落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，
正是得力于这种正而雅动。
考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为
中国纣建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。一般说来，封建时代
的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起怨博。导政“长吟
哦”的“起且位”（幅起而后田颜），“起”往往在先，由政治直接给予拔动：“僵”伴随于
后。“起”与“僵”或是单纯从莱一侧面作用于诗歌创作，或是交揉在一起，产生更复杂的影
响：成是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积极有益的
效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地
牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才可
能尚术积累到最丰沛的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌倾美居
多，块乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变草创新的推动力量。封建
王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回
避，诗歌色相应衰散。一般性地排除了王朝开国期和表乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来
看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面报动士人为较
高理想积板追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一慕。
(摘编自余怒谈《唐诗风能》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A,中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的大事。
B.唐诗受人敏仰的最主要原因，是它涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。
C.阅读古诗词，我们往往可以从中学习到诗人的自信、乐观，能够感受到希望、未来以及阳光
D.材料一和材料二都谈到了古诗文在当今社会的作用，但是二者论述的重心并不相同。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了李白对困难的清醒认识和他的豪迈自信。
B.中国古典诗词热度不减，所蕴含的诗意与文化，依然可以为当代人提供精神动力。
C.诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。
D.战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。
6.下列选项能证明材料一观点的一项是
凡《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
B.王国维：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，”
C.孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火：菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
D.白居易：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”
三、(15分)
阅读下面的文言文，完成7一11题。
材料一
臣等银以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不递，
以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之的忠，譬如医者之用药，药虽进于医手方多传于古人若已经效
于世问不必皆从于己出伏见唐宰相陆登才本玉佐学为帝姬。论深切于事情，言不离于道德。智如
子房，而文则过：辩如赏谊，而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不车，仕不遇
时。德宗以苛刘为能，而贽谏之以忠厚：德宗以猜疑为术，而货功之以推诚：德宗好用兵，而覺
以消兵为先：德宗好聚财，而货以散财为急。至于用人听言之法，治边取将之方，罪己以收人心，
改过应天道，去小人以除民患，情名器以待有功，如此之流，未易急数。可谓进苦口之药石，针
害身之膏育。使德宗尽用共言，则贞观可得而复。
臣等每逃自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜修议论。但使圣货之相架，即如臣主之回
时，普冯唐论颜、牧之贤，刷汉文为之太息：魏相条是董之对，则孝室以致中兴。若陛下能向