江苏省盐城市阜宁中学2021-2022学年高三下学期期中考试语文试题+答案

2021~2022学年春学期高三年级期中考试
语文试题
命题人：分值：150分时间：150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一
一种文化倘若只存在于恩想、见念之中，那么故纸堆必将是其景后的归宿。在不同的时胡，从
文化艺术到社会日常，都可以看到中国传统文化的天光时时闪现，中国传统文化总是能够找到适宜
的载体和媒介，将自身的精神、灵魂灌注其中，这正是其绵廷不断、朝气蓬勃的生命密码。不论衣
食日用还是文创产品，都能够咸为中回传统文化的毳体，让传就文化钻入当代日常生活。
在大众流行文化中，从来不缺少传统文化元素。“中国风”歌曲红楼一时、至今不表，《菊花
台》《烟花易冷》等成为其中的代表作品，白调淡律性强，得合中国人的听感，歌问中传统意象的
运用带有古典诗词的的味。近年来，越来超多创作者发觉，与其化用古典诗词、稍有不慎还可能落
入生报硬套的襄臼，不拉索性将古典诗词谱曲演唱，歌唱家类珠饰的《庭院深深》等在这条路径上
达到了很高的水平。文化综艺《经典球流传》集中展现吟唱古典诗问的作品，也深受见众欢迎。
然而，对于音乐、舞台艺术作品、影视作品等拥有更大体量和包家力的蝶介、载体，街若也仅
停留在展现形摩的层面，便显得缺乏深度和力度，有些所谓“中国风”歌由，就是在流行音乐中加
入一两句戏腔，或推刷大量看以优美其实不知所云的语词，生硬做作，反而显得不伦不类：有些主
打传统文化的节目，换少内在叙事脉络和哥想主题的航摄，缺少对王现对象精神内活的提炼，沉洒
于以镜头彩像展览形象，咸为对一些古代人物、事件我风俗的简单罗列，节目也就滑落到早年间旅
游景区“古代文化一条街”的水平：有些打传统文化降的流游项目、实景演出，只见声光电，不见
恩想与内活，秸噪而庸俗，本质上还是穿着“文化马甲”的快消品。注样一来，这类作品、产品或
项目之于传统文化，几分是弘杨、几分是消费，也就难说得很。
相比之下，在挖播传统文亿内涵的赛道上，文化辫艺《国家宝藏》以戏剧表演演绎国宝放事
揭示国宝的文化价值和中国人的精气神：网剧《长安十二时辰》用严谨、精致的影视美术设计还原
唐代长安生活情境，与刷情发展一道凸显正义、责任与仁爱等价值理念，为业内外人士所称道。它
们对传就文化的理解和开描具有很高的文化品位，超越了简单复现形象的层级，深入到人物、故事
的层面，并指向了骨后的价值和精种。
从现念到媒介，中国传统文化不断以其象化的方式实现与时俱进、完成当下表达。在科技高速
发展、“元宇宙元年”到来之标，科技显然色己成为传统文化的重要载体。广西崇左布大新县的中
越边境归春河上，广西德天跨国深布景区近年斥资打选亚洲首个沉浸式夜游项目“奇妙·夜德
天”，以高科技手段支撑故事和游戏互动，还原古代生活可俗和文化情境。尽管这还远非人们心用
中元宇宙概念落地的理想彩态，但以前沿科技承载和弘扬传抗文化，激活当下、连接术来，其巨大
的操作空间和可能性仍令人充满期待。
如果说以往媒介对中回传统文化乃至中国文化的呈现多帝有经典复现成分，那么北京冬奥会开
闭幕式的表达方式更像是一种现代命名：当中国的文亿自信越来越强烈，当构建人类命运共同体的
脚步越来越矫健，中国文化必将以一种全新的面貌、方式和姿态面向世界，它是现代的、先锋的、
回际化的，而其内在的精神、包家的格局、开效的胸怀、高洁的品格，文与流淌千年而绵延不绝的
古老渊源一球相承，越古老越现代，越传统越先锋，越本土越国际。用《文明》杂志社社长姜晓共
的话讲，一个世界愿意听的中国故事，同时也是世界的故事。
(摘躺白罗群《传统，正在当代生长》)
村料二：
对待传统文化，过去常说“不破不立”、“立在破中”，这在一定条件下是正确认识。因为不破
除旧世界就无法建立新世界，所以矛盾的主要方面是“欢”。但在建设新世界的时期，就事物本身
的发及而言，矛盾的主要方面转化为“立”。更何况“”中有“立”，“立”中亦有“破”。其
实，对于传航文化继承什么和批判什么，取决于当时历史阶段的需要。换言之，在不同的历史条件
下对传统文化“破”、“立”的内容与程度是有差异的。比如五四新文化运动中，不仗是吴虞、胡
适、鲁迅等人激烈反对回粹，后来成为中国领导人莫的李大创、陈独秀等人同样猛烈地就判传统文
化，他们在把级时代要袋的基础上完成了“破”的任务，虽说有片面性，但“破”中有“立”，也
做了大量“整理国故”的工作。百年后的今天再来时论此问题，必须看到时代的羞异、条件的差
异，出场语境、出场路径完全不问。原初语境是打倒旧世界，当下语境是建设新世界，对待传统文
化需要国“时”而“进”；原初路径是反帝反封建的旧民主主义革命，当下路径是中国特色社会主
义建设，对待传统文化需要因“事”而“化”。所以当下不能再像五四新文化运动时期那样以
“破”为主，相反，为了建设新文化，需要弄清传统文化中哪些成分可以发挥积极作用，以及如何
创选性发展和创新性转化来促进新文化的建设，实现化秀传统文化国“劳”而“新”。优秀传统文
化之所以能够继承、转化和发展，就在于其所具有的现实的价值对象性一价值对对象的功能和效
用，使得“古今之通义”咸为可能，这种现实的价值对摩性乃“社会跨时间的同一”，属于历代人
共同的意识。优秀传统文化具有的价值、功能、作用都是其价值对象性的表现形式，这种对象性
“只能通过它们全面的社会关系朵表缆”。但现实的价值对原性不是绝对的同一，如果“古今之通
义”变成了“古今之同义”。那么优秀传统文化就没有转化和发展的必要性了。所以，“古今之通
义”，既说明传统文化与新文化之间具有“同一性”，古今相通，但不完美，需要站合当下语境、当
下路径经过改造才能再出场。
(摘编自周忠华李红苹《批判传统文化虚无主义的“理”与“路”》)
1,下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
A.不同的媒介其观照、挖知传统文化的角度有所差异，但各美其美，共同承担着弘扬传统文化的
使命。
B.传统文化的富矿不仅影视作品在开超，舞台艺术作品也不断从中吸取养分，而且其中的人物、
故事已成为其创作的重要源泉
C,挖掘传统文化内福的重要不仅在于现代媒介呈现客观的故事、人物与史料记载相符，更在于其
承发的价值和精神与传统内核相契。
D.“古今之通义”，就是要去其糟粕取其精华，在发展中弘扬优秀传统文化做到破立结合，符合当
下价值观。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(》(3分》
A,中国传统文化拥有蓬勃生命力的关键之一，正在于它始终能够融入当代文化，在创造性转化，
创新性发展中焕发生机
B.对待传统文化的态度在各个历史时期是不一致的，必须坚决的批判传统文化的糟粕，当下的矛
并肩站立，白己后退几步，双手搭起一个方框，在板里看她们。小结奶奶问，姐姐你在做什么？大
盾在“破”
姑奶说，照相呀一这么好看，留下来当纪念。大牯奶奶说，今天的照片记在我心里了，
C.当今不仅要弘扬优秀文化精神，更要升华中华优秀传统文化，以坚定的核心价值观自信引领坚
那些天，大贴奶奶换上曾祖母的旧衣瓷，穿着祖父的大脚鞋，每天帮忙微事，洗衣、做板、登
定的传统文化自信。
柴、泥墙、扎篱笆、下地翻土、外出打衔草，样样枪先。看着大站奶奶提着蓝子出门，曾祖母笑
地，大丫头是回来还债的。大牯奶奶也笑说，所以家里不能再让我背债了。当天晚上，大姑奶奶镂
D.传统文化为灵感或素材的电影、电视剧数不胜数，注重发展的深度和力度是中国文化自觉、文
着曾祖说，姆妈，对不起呀，家里那点儿积蓄都被我花光了，现在我已经毕业，园去后就有工作
化自信不断提升的结果。
和薪水，您和哥不要再为我操心。曾祖母叹道，傻丫头，姆妈跟你跳笑话列。大牯奶奶用手给曾祖
3.结合材料内容，下列选项中不能支持“新兴媒介推动传统文化传播”这一观点的一项是〔)
母梳头，不小心轴注了。
(3分)
大姑奶奶是对曾祖母撒了谎。次日，独母带她和小站奶奶去野外检柴，半路上，她浑着基头哼
A。《中国诗词大会》、《上新了·故宫》等祁颇具知名度的综艺节目既深挖传统文化精髓，又符合
起“打倒列强、打倒军问”。小姑奶奶问这是什么歌，地说是她工作时唱的歌。租母转头看地，地
大众流行文化。
调皮地一笑，把嘴送到祖母耳边说，我参加了苹命，是领导人的人。祖母晓得苹命危栓，问为什
B.央视春晚的舞蹈《只此青绿》利用古典气质、中式美学的总体框架让无数观众大呼惊艳，发挥
么。地说，为了姆妈、于煌和妹妹，为了劳苦大众和下一代。祖李要地在外面要好好的，她点点
头。那天，她一边登采一边讲：劳动人民为什么劳苦？因为这个制度不公平，恶人和剥削者当道。
了最大的价值和魅力，
必须抢翻它，重建新制度，让所有人平等自由，让社会进步文明…农村桥者有其田，城里人尽其
C.由古典小说《西游记》IP衍生而来多部影视作品热播，杨洁执导的电视剧《西游记》更成为
才，女子不用裹脚，年轻人读书恋爱。她指向湾子南面的芦苇林说：“今后革命成功了，用机器耕
一代“神刷”，老少皆宜，
种，那里就是一片良田。”但回家的路上，她手三叮嘿祖母和小站奶奶：“不要把我说的语告诉姆
D.北京冬奥会开幕式开场选择以二十四节气进行倒计时既暗合本届冬奥会是第二十四届又反映开
妈。”小站奶奶说：“我也要跟者你去干苹命。”地说好响，即刻哈哈大笑。
幕日是立春。
进家门时，小姑场奶成胁大姑奶奶：“你不带我干苹命，我就张姆妈讲你在外面闲苹命。”大
4.请简要分析材料一的论证思路。〔4分)
姑奶奶反问：“那样，你长大了不是也干不成苹命？”以后儿天，大姑奶奶时常教小姑奶奶认字、
骨诗和作文。还帮地跟曾租母吵了一架，曾租要小牯奶奶裹脚，小姑奶奶不千，大牯奶奶也反
对。曾租母城：“我不能让两个丫头都大着脚满世界弛。”大姑奶奶说：“不跑世界哪来幸福
呢？”曾祖母壁大眼睛看大站奶奶：“你是说我和你嫂子都在受罪？”转头寻求祖毋支持，不料想
季讪讪地笑：“春樽说得有理。”曾祖母气得回到房里，扯上被子蒙头大睡，中午不吃饭，晓上也
5.面对传统文化发展现状，应如何改善。请结合材料，谈谈你对此的理解。(6分)
不吃。姑搜三人端低端莱站在床边轮等城妈妈，曾祖母坐起来，让大姑奶奶喂地吃。之后不再提襄
脚的事，
大姑奶奶走的那天上午，量后一次跟祖母和小姑奶奶去水塘边洗衣服。岸上的那一树桃花还没
有谢。洗完衣雅，三个人站在桃树前说语，可惜没有照相机。
在我七岁后，祖母主要做两件事：一是坐在桃树下打险睡，二是摸孙儿们的头顶和亲吻他们的
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
额头。孙儿们依次长高，高过了地，地便摸他们的手和胳博。
阅读下面的文字，完成6~9愿.
后来我们兄妹五人先后去外地读书、工作，祖母每天坐在桃树下等我们回来。我们一年只回去
桃花蝴蝶
三四次，地大多数时候是在等待中。我们见到地，走到地的面前，让地率手，仰起头来看。我们也
看着地。地见到我们的第一句求远相同：我儿瘦了！可是怎么会呢？
刘诗伟
祖母高寿。我的孩子六岁时去看地，我是提前做了培训的，但祖李模他的头顶、亲吻他额头，
祖母是在那个春天见到大姑奶奶的。上年秋，祖嫁来时，知道家里除了祖父和曾祖母，还有
他木木地站着眨眼，不像是祖母的曾孙，像是别人家的一头小牛接，很佰生。我就过去，接过和母
两个小子：大的十七，小的八岁：但迎接祖导进家门的人群中漫有大的那个，她在武昌念书。后
的手，放在两手间揉搓。好在孩子把他的手搭了上来…
来，一个晴前的下午，祖母央着一雀衣服，平着春桃的手，去湾子前面的水潭洗农。刚下台坡，对
祖母去世后，我在地的坟头栽下一牃小桃树，隔年便开出灿烂的花。
面站者一个短发、白净、穿新式学生装的站娘，两眼亮品品的冲地招呼：“你是嫂子吧！”祖母就
(选自《人民文学》2021年第4期，有别改)
见到了她的另一个姑子。
那是祖母来到兜斗湾的第一个春天。
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是〔)(3分)
春天带者新鲜的美好。洋学生大站奶奶陪祖母去水潭边洗衣，她知道越母怀孕了，自己端起衣
A为了突出大姑奶奶的“洋气”，文中描写了她张口即来的吟诵本事及颇为夸张的“使用”相机
服盆，只让租母率着小姑奶奶的手。水潭北岸有一片小树林，树林外花草蓬勃，一棵桃树立在树林
动作。
和水潭之问，岸上和水中各有