山西省怀仁市第一中学校2022-2023学年高三下学期第二次模拟语文试题+答案

怀仁一中高三年级第二次模拟考试
语
文
全卷满分150分，考试时问150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上
的程定位置。
2。回答选择题时，选出每小题答策后，用铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非速择题时，将签案写在签题卡上
写在本试卷上无效。
3,考试结来后，将本试卷和答题卡一并收回。
4,本卷主要考查内客：高考范国，
一、现代文阅读(35分)】
(一}现代文阅读I(本题共5小题，17分】
阅读下面的文字，完成1一5题，
材料一：
人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条
件下创造，而是在直接强到的、既定的，从过去承继下桌的条件下创造。一切已死的先辈们的传
统，像梦是一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自已和周国的事物并创造前所
未间的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战统就地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们
的名李，战牛口号和衣服，以使穿着这种久受崇敬的胶装，用这种借采的语言，演出世界历史的
斯场面。
将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就就判过黑格尔辩征法的神秘方面。
但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤总的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模份
者们，却已高兴得像菜辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他
当作一条“死狗”了。国此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章
中，有些地方我甚至卖起黑格尔特有的表达方式，屏证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不奶
碍他第一个全面地有意识地远了牌证法的一极运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必
须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。
(摘编自马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》)
材料二：
人类思维发展的规律决定了文化的连峡性，人们是在改造现实世界的过程中认识和表
现现实，从而创造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇到前人所创造
的文化思想，并受它们的影响。虽然人们的文化思想归根到底是以城时代的物质生产所造
成的经济美系为基础的，但是，意识形态的完成过程，表现为思想依据前人留下的思想资料
进行创造的过程。物质生产所创造的经济关系是通过对原有文化思想的影响采起作用的，
它并不重新创造出任何东西。
批判雄承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包舍有前人所创造的
文化成果，都与前人所创造的文化有着就判魑承关系，没有就判继承关系就不会有文化的选择
和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变苹。
相同阶领的文化被此有相互能承的关系，后起的德国资产阶城的思想家曾从英、法资产阶
纸文化中诚取营养；中国资产阶饭的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶领文化中汲取营养：
英、法等国的自由，平等、博爱思想，为各国资产阶级所接受。同样马克思和思格新所创立的马
龙思主义，不仅为莞、法，德等国无产阶级换受，也为碱国、中国和其他国家的无产阶级所楼受·
相同阶极的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，
相似的社会的需要，逼到相假的社会问题，因此有相似的文化。
不同阶级之间的文化色有批判鑪承关系。孙中山先生就讲过：“柳自人类有史以来，能纪四
五千年之事期实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝費此资料，是所以利用之，如
能用古人而不为古人所岛，能役古人而不为古人所数，则栽籍皆似为我调查，而使古人为我书
记，多多益善矣。”他本人也确实批判改违了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本
思想和大同思想等。这些思想本来是封建毓治阶领中一些比较具有政治远见的人物，用来调解
和媛和阶级矛盾，玩固封建统治的，孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论
以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们钠入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济
权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。
不同阶飘之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环
境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是图为批判继承不是简单地原封不动地照
搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本恩想的服
搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是典产主义，共产主义革命就是同传统的所有刺
关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的念实行最制底的决裂。但是，共
产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历
史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一韧
优秀文化成果，才能得出共产主义的站论，创造出共产主义文化。
(摘编自赵常林《马克思主义文化学》)
1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.马克思所说的“亡灵”，是指可供利用的已经死亡了的先辈们，人们可以借用它们的传统
改造旧世界、创建新世界，
B.文化是人们在改造现实世界的实践中产生的对现实的认识，人们有怎样独立的实践活
动就会有怎样的思想文化
C,文化的丰富，发展和变革是以文化的迹择和积累为前提的，而文化的选择和积累又必须
以批判继承关系为前提
D.共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，但并不拒绝人类所
创造的一切优秀文化成果。
D(D项“从反面痛陈利害得失，以此让百官自惭自励”有误。由原文“倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之
助，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河”和“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛”可知，
作者是从“转变当前的祸难成为福祉”和“留恋目前的既得利益”正反两面假设条件，痛陈利害得失。故
选D。)
(1)皇上的爱子，在正式寝宫以外的宫室里被幽禁着：而与她同宗的亲属党羽，却将重要的职位委任给他们。（译
出大意给1分。幽：幽禁。宗盟：同宗同姓之人。“幽之于别官”“委之以重任”，状语后置句，以上每处1分)
(2)我徐敏业是大唐的大老元臣，是王公贵族的长子（嫡长子），待奉的是先帝留下的基业，承受着本朝的优
厚恩典。（译出大意给1分。成业：家业，基业。荷：承受。判断句。以上每处1分）
①名正言顺（人心所向）：②兵精粮足：圆气势充沛。〔每点1分，如有其他答案，言之成理亦可得分》
C(楚辞体诗“多以政治性，群体性倾向为主”错。初唐时期，宫廷诗歌多应制酬唱之作，情感表达多以政治
性，群体性情感为主：而宫廷作家的强体诗歌创作的个体性和抒情化特征明显较为突出。)
相同之处：两首诗都表达了诗人对嵩山之景的喜爱和留恋不舍之情。(2分)
不同之处：①宋诗写的是一种淡淡的哀愁。明月常在，何时再来？作者将一种宇宙的永但和人生的短暂作
对比，其中既有对人生良辰美景的流连，又有不能长期拥有的怅恨，表现的是一种理性的无奈。(2分)②王
诗测重表达流连忘返之情。既如此之美，何必离去？抒写的是一种不能离去的痴心与执着，表现的是一种
任情的恣意。(2分)
(1》鸷鸟之不群兮自前世而固然
(2)椒尔远逝往来翕忽
(3》佛狸祠下一片神鸦社鼓
①绚丽夺目②喷薄面出②波澜壮阔（每空1分，意思对即可）
修改后：康巴儿女不愿再守着丰富的旅游资源受穷，“用美丽战胜贫困”的口号在全州上下叫得山响！〔画线
句子有两处语病：“不愿…而是…”搭配不当，应刷去“而是”，“旅游丰富的资源”语序不当.)（每修改正
确一处，给2分，共4分)
①借代：“用双脚丈量”代指行走奔被，实地观察调研，体现领导者的实干精神。②比喻：以“面纱”比哈掩盖
康巴真实秀丽面目的东西，“揭开面纱”比喻实探真容。③拟人：”养在深国的靓丽景点”，把靓雨的风景写成
养在深国的女子，形象生动，写出旅游资源深藏山中不被人知晓的特点，引人向往。（每点2分，答出两点
即可)
C(从句间关系看，括号中所填内容，其所陈述的对象应当是其前句内容，其主语以“这”来指代，与前文联系
最为紧密，且表达简洁明了，这就排除了A,D两项：从行文脉络看，括号中所填语句是承其前面的内容，加
以总括，概括雪花本身“保持雪花形态在飘落过程中不发生变化”这一钻果的原因。可见B、D两项视因为
果，不合逻辑。故选C项)
①在不同的气候条件（环境）下②增长到一定程度③虽然都是六角星形的（每点2分）
【审题】本题是一道给材料的任务驱动型作文题，材料类型是引语式材料
图片材料是中国青年报社社会闲查中心提供的一份湖查问卷钻果，其数据从八个方面列举了中国过往
十年的变化让受访青年感受最深的地方。其中多数内容突出了中国十年来的飞速发展，这些方面无疑能够
激发考生的自豪感和爱国热情。这两大方面的内容，带给考生的应该是辩证的思考，即既有感自豪，又有压
力。感到自豪就应该更加爱国，更愿意为国奋斗，有压力，就更应该振奋精神，百折不挠。文字材料除了闸
述了我门的自豪感，还列举了在社会优越和自身压力之下有些人消极的表现，发人深省，告斌我们青年人应
该以积极的心态和状态面对新时代。
写作任务：文章要以”新时代，新自我”为主题.写作时不能脱离新时代的大背景和“新自我”的积极向上
的态度和表现，体现新时代青年人的写作身份