四川省成都市2022-2023学年高三下学期二模语文试题+答案

成都市2020级高中毕业班第二次诊断性检测
语文
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2邓铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡
皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
许多人认为，中国哲学是一种入世的哲学，很难说这样的看法完全对或完全错。持这种见解的人认为，
中国无论哪一派哲学，都直接成间接关切政治和伦理道德。圆此，它主要关心的是社会，而不关心宇宙：
关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱残天堂：关心人的今生，而不关心他的来生。不过，这只是
从表面上看问题。用这种过分简单的办法是无从了解中国哲学的。中国管学的主要精神，不能把它称作完
全是入世的，也不能把它称作完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。由于有这样的一种精神，中国
管学既是理想主义的，又是现实主义的：它讲求实际，但并不肤浅。
入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样，中国哲学正是要在这种两枫对立中寻
求它们的综合，按中国哲学的看法，能够不仅在理论上，而且在行动中实现这种综合的，便是圣人。圣人
既入世，又出世：他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养：
外王，是说他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是一国的首脑，从实际看，圣人往往也不可能成为
政治首脑。中国哲学的使命就是使人得以发展这样的品格。因此，中国管学讨论的问题就是内圣外王之道。
这里的“道”是指道路，或基本原理。既然管学所深讨的是内圣外王之道，它自然难以脱离政治。在中国
哲学里，无论哪源，其哲学思想必然也就是它的政治思想。这不是说，中国哲学里没有形而上学、伦理学
戏逐样学，而是说，它们都以不同形式与政治思想联系在一起。举例来说，名家所辩论的“白马非马”，
似乎与政治毫不相干，但名家代表人物公孙龙认为“欲推是辩，以正名实，而化天下秀”。在今日世界，
政治家们都标榜追求和平，事实上，我们不难看到，有的一面侈谈和平，一面却在准备战争。这就是名实
不料。按公孙龙的意见，这种名实不符应当纠正。的确，要改变世界，这就是需要加以改变的第一步。
由于哲学以内圣外王之道为主题，所以研完哲学就不是仅仅为了寻求哲学的知识，还要培养这样的品
德。哲学不是一种智力游戏，而是十分严前的事桥。金岳霖教授在一篇未发表的论文中说：“暂学要求信
奉它的人以生命去实我，哲学家只是载道的人而已。管学家应终身持久不懈地操练自己，生活在哲学体验
之中，超越自私和自我中心，以求与天合一，这种心灵的操栋一刘也不能停止，圆为一旦停止，自我就会
拾头，内心的字宙意识就将表关。因此，从认识角度说，哲学家永运处于追求之中：从实践角度说，他永
运在行动或将要行动。这些都是不可分割的。在哲学家身上就体现着·管学”这个词本未含有的智慧和爱
的综合。中国哲学家，在不同程度上。都是苏格拉底，因为他们把伦理、政治、反思和知识都融合在一起
了。对他们来说，管学不是仅供人们去认识的一套思想模式，而是自己摇以行动的内在规范。”
(病编自冯友兰《中四哲学的特种》，赵复三译)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()
A.作者指出“中国哲学是一种人世的哲学”这种看法有失偏颇，持该观点的人并未深入理解中国哲学的精
神。
B.按中国哲学的看法，只有圣人才会在入世和出世两极对立中寻求综合，“内圣外王”是对圣人品格的概
括。
℃.中国悟学所探讨的是内圣外王之道，它既注重实际，又有深刻性，具有理想主义和现实主义的双重特征。
D.金岳霖认为，哲学家一旦停止心灵的操练，生活在哲学体验之外，自我就会抬头，内心的宇宙意识就将
丧失。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A.从本文的论证中，既可看到哲学精神对哲学家的影响，也可以发现哲学家对哲学精神的塑造。
B.文章第三段以“白马非马”相关看法为例，说明中国悟学总是以不同形式与政治思想相联系。
C.文章援引金岳霖的论文肯定了中国悟学家的追求，表明研究哲学与智力无关，重在培养品德。
D.文章有破有立，从中国哲学的精神内涵及讨论主题等角度廓清了人们对中国哲学认识的误区。
3.下列选项，最适合作为论据来支挥文中金岳霖规点的一项是(）
A在《得道多助，失道弃助》中，孟子认为“得道”是关键，只有“得道”才能“人和”，才能在征伐中
获得胜利。
B.王羲之在《兰亭集序》中批评时人崇尚虚无的思想倾向，发出了“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
的既叹。
C.苏试在《石钟山记》中写到“事不目见耳闻，而镜断其有无，可乎？”强调要正确判断事物，必须要深
入实际。
D.明代思想家王守仁主张“知行合一”，他在《传习录》中指出“知之直切宫实处即是行，行之明觉精察
处即是知”。
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
党的二十大报告首次把教有、科技、人才选行统筹安排和一体部署。报告指出“教有、科技、人才是
全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”，强调“深入实施科教兴国战略、人才强国战略、
创新驱动发展战略”，“坚持为党育人、为国育才，全面提高人才自主培养质量，希力造就拔尖创新人才，
聚天下英才而用之”。
科技创新、经济繁荣、人才强国，都与教育强国有根本的联系。教育是人才涌现的蒸础和科技发展的
先导，教有支撑人才，人才支撑创新，创新服务于国家经济选设和综合国力提升。
(摘编自怀选鹏《加快建设教有强国为全面建设社会主义现代化国家提供基础性、战略性支撑》)
材料二：
“拔尖创新人才”这一概念预设了我们的教育理念，体现了我们的人才观和发展观，即拔尖创新人才
培养是公平教育而非精英教育，是面向景广大儿堂的因村施教，只有在整体提升的基础上才能更好地拔尖。
拔尖创新人才是一个群体概念，具各复杂特任。拔尖创新人才需具各能力、动机、性格三方面素质。
其中能力包括言语和计算能力，设计思维、创造性思维、批判性思维能力：动机包括对学习内客的积被认
识、特定认知情感、优势与兴趣：性格包括人格、态度和意志、人际文往，其中，动机和性格属于非智力
国素，动机强调人与所学内容的关系，性格强调个人与他人的关系。由此看出，拔尖创新人才不等同于天
才，而是能力、动机和性格有机融合形成的。国此在培养拔尖创新人才卓越的学科能力茶础外，要注重综
合性学习和实践探完，使学生在受教育过程中实现正确价值观、必备品格和关键能力的个性化有机触合。
摘编自张晓光《拔尖剑新人才早期培养应由“拔尖”转向“普育”》)
材林三：
每一个青少年都有无限的发展可能，基础教育在培养学生掌提必备基础知识和基本技能之外，更要开
发、助力这些可能，为人的终身发展美基。每个人的发展潜力都得到特续激发，才能在人人成才的基础上
涌现大就拔尖创新人才。因此，在促进学生德智体美劳全面发展的同时，需要依据学生的兴趣和潜能，看
力促进学生个性化发展。教育教学的个性化，是当前基础教育高质量发展的重要标志。教育需要包客人的
差异性，发现、肯定和培育不同学生的优势和特长，形成有利于创新人才成长的教育生态。
培有创新人才，需要给学生留出更多自由思考、自由探索时间，被动完成任务的仓促和局促，对创新
人才的成长极为有害。特育创新人才不能过度追求标准答案，要让学生了解科学发现过狂和意义、习惯法
问和质疑，鼓助年思步想。创新人才成长需要兴趣的引领，教育要为学生提供更加宽广的阅读面、接触面，
更多的实践机会，从而引导学生形成探完的方法和思维习惯。培养创新人才需要重视非智力国素的培养，