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安徽省蚌埠市2022-2023学年高三下学期第三次教学质量检查考试语文试题+答案

安徽省蚌埠市2022-2023学年高三下学期第三次教学质量检查考试语文试题+答案 pdf
蚌埠市2023届高三年级第三次教学质量检查考试语文,高三语文 高三 高中学段,安徽省蚌埠市2022-2023学年高三下学期第三次教学质量检查考试语文试题+答案.pdf文档下载。观图就为众多儿女们营造了这样一种积极的休,是惯的,成紧线慢,或蚌埠市2023届高三年级第三次教学质量检查考试语文叶间:150分钟分值:150分注意事项:1,答卷前,考生务必将自己的姓名,准考证号填写在答题卡上。2.军答逃择题时,选出每小题答案后,用船笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需戏动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答常标号。回器非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
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安徽省蚌埠市2022-2023学年高三下学期第三次教学质量检查考试语文试题+答案

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文本内容:
蚌埠市2023届高三年级第三次教学质量检查考试
语
文
叶间:150分钟分值:150分
注意事项:
1,答卷前,考生务必将自己的姓名,准考证号填写在答题卡上。
2.军答逃择题时,选出每小题答案后,用船笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需戏
动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答常标号。回器非选择题时,将答案写在答题卡上,写在
本试卷上无效。
3.考诚姑来后,只需将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成15题。
材料一:
休闲文化反映了一个时代、一个民族的生命秋态。人们的精神文化境界是否得到提开,能否生
成一个天人和盖敛意象整界,成为衡量一种休闲方式是否具有审美意味的标准。
杰弗鷓·戈比说:“朝有休闲是人类最古老的梦想一从无体止的劳作中摆风出来…以优
雅的姿态,自曲自在地生存。”而《红楼梦》的大观图就为众多儿女们营造了这样一种积极的休闲环
境。大观国里,人们终日游德不倦,品茶,饮酒,吟待,作选,卖花,放风等,偏柳条…丰富多衫的休
用活动,展现了一幅幅极富美感和诗意的休闲生法西卷,也使儿女们超越了日常生活的种种来博
摆死了审美的冷淡,在他们自已创造的意象世界中国到人本真的生活世界,被得审美喻说。
在大观网中,那屏女子许雪地梧息着,从“款央斋偶结海棠社”开始,曹公便开启了体闲审美的
各种热调的场景描写一争作海蒙诗,然莉花盛会,转整赏桂,穿红戴绿,蜂笑打闲。“休阴的本质
和价值在于提升每个人的针神境界和文化境界。”结社薄于探春的雅兴大发,发乎于内是精神文化
世界的建设冲动,由李执自荐拿坛,迎春出题限韵,惜春拳录监场,探春、宝钗、宝玉、景玉作诗。字
里行间流动着儿女们浸润在文化世零积极进行审美创造的生命找态。行酒令也是《红楼梦》休闲
文化的一种。原文描写道:“那女儿们皆是惯的,成紧线慢,或如残满之谪,或如远豆之疾,或如常
马之驰,或如获电之光而忽暗,其鼓声慢,传梅亦慢,敖声肉,传梅亦残。”待技声止而梅花落于弹人
之手,谁便讲一个笑话。酒席间笑语欢声,其中的情她是别于日常的快意别致,乃一种富有审美多
蓝的审美活动。在休闲文化中涌现出的感性治动,令艳们体脸到自已是自由的、与世界是一体的。
(摘编自《论< 红楼梦> 中休闲文化的审美意球】
材料二:
在休闲文化异衫纷呈的年代,不同的判断标准、不同的时代膏景、不同的文化底蓝将休闲文化
刻分成了各种不同的移态:体有运动型的休闲文化,现光旅游型的休闲文化、间读赏析型的候偶文
化、游艺娱乐型的休闲文化,虚故E动型的休闲文化、求探素型的体闲文化等等。
随着经济的快递发展,我国由生产型社会向消费型社会转变,人们的休闲生活时间大为增加,
费休闲时代已然来临。在消货主义影响下,日常生活审美化中的休闲活动与消货活动相结合,相
影响,化身“休闲生活”迅速融入到人们的日常生活之中。
在日常生活审美化的大膏景下,休闲活动体现出共有特性,能够反陕当前休闲活动审美领向的
支化趋势。首先,日常生活喻美倦中的休闲特狂,是建主在丰富的物质资料基础之上的。休闲活动
之所以吸引人,很大程瘦生是因为它满足了我们物质享乐的需要,任何没有物质基础美撑的休闲活
动海不能够长久,纯精神感官上的休闲娱乐不为多见。其光,休闲并不止步干满足基本的生理原
欧,休用有对美的渴塑与追求,在追求美的过程中,美感体验是最重要的方面。美感体脸分为两个
层水:一是快感,一是美感。快感板易得到满足,是典型的生理欲望,本质上还是入自身对生理原狱
感官的延续。对美感而言,生理原狱的影响逐渐减弱,对精种文化内福的美注大于对物质狱望的需
桌。第三,休闲不同于“没有明确的闲暖意识和闲展需录”的纯妖乐活动,好的休闲活动是对人生
活的必备补充,对人的生活有积板的导向恋义,德够满是人内在的文化缺失。一方面,除像徒步旅
行,个人数步、闲读,个人创作等极少登的休阳浩动外,侏闲活动中的保闲主体都不止一个人,休闲
主体之间开展休闲活动很大程度上是为了满足被此交往的需要:另一方面,休闲寻求内在的精神文
化引领。比如,我们研究品味书法,尝画、舞箱等艺术时,有着深初的对文化内在类注的愿望:在时
葬、品茗、棋语之际有对自我民族独特文化的传承。最后,自我的解社和自由是休阴所寻求的目标
之一,“我们基本不会在他人所设定的意因下去行动”。人们努力参与体调,触入休闲生活之中,是
因为“休闲必然使人得到自由”。目常生活审美化中的休闲鱼浩是想将这种追求生活化、常态化。
不断被得心灵上的慰藉和满足。
休闲审美活动并不是随时随地都能够得到戚开,需委具备一定的条件。正确的审美价值取面
健全的审美心理煮质、丰富灵敏的审美感射、多秤的休闲方式、热练的休闲枝能运用等等都是获得
休闲审美感知的必要条件。要怒具备这些审关条件,必要的休闲审美教育必不可少。培育休闲技
能是休闲教有的必经阶段和为备手段。相对于大众看电视、打麻将、看电影、聊天等普通休闲苏式
而言,之所以认为音乐、坠画,释附,书法、诗歌、戏刷、歌刷等属于精英休闲方成,离普通大众甚证,
是因为诗歌、绘画、舞用等这些休闲活动需要休闲参与主体掌提一定的技能,并且能够熟练运用这
些技能,这样才能更加有效地参与其中,装得审美情通的美感体脸。
(横编自《日常生活审美化与当代休闲文化研究》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A大观园里品茶、饮酒、赋诗等丰富多彩的休闲活动,使乳女们摆脱了审爽的冷谈,提开了
他们的精神文化境界。
B.秋爽斋偶结海棠杜源于大观园女子的雅兴大发,和结菊花盛会一样.都体现了儿女们积
极进行市美创造的生命状态。
C,随着体闲文化日渐丰富,当下的休闲文化可以被划分为各种形态,它们之间只有形态方
面的差别,并没有商下之别:
D.社会正在经历转型的当下,人们参与休闲活动,在满足生理欲短带来快感的同时,更关
注精神文化带来的美感。
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